Когда дерево поет: семейное ремесло Ткачевых как диалог культур
В творчестве супругов Ткачевых из Шемышейского района переплетаются мотивы, характерные для культуры разных народов России
Из одного родника
– Я рос в многонациональной среде, – вспоминает Сергей Петрович. – Часть моего детства прошла в поселке Бутенко в Чечено-Ингушской Республике, куда по долгу службы переехали родители. Там в 1970-е годы дружно жили русские, армяне, грузины, чеченцы, многие другие народы. Свои национальные праздники они отмечали вместе.Гостеприимные хозяева приглашали соседских детей за общий стол на дни рождения и свадьбы. Сергей с малых лет был очарован задушевными песнями, впитывал народную мудрость.
Окончив начальную школу, мальчик вернулся в родную Пензенскую область. Но яркий калейдоскоп культур разных народов все так же пленял воображение: в Шемышейке жили и русские, и татары, и мордва.
– Когда после школы я начал учиться в Пензенском училище культуры и искусств, то поразился, как много общего в обычаях и ремеслах разных народов, – рассказывает Сергей Ткачев. – Например, узоры на белорусской косоворотке, сотканной моей прабабушкой больше века назад, удивительно похожи на солнечные знаки на мордовских костюмах.
После многих лет работы в разных стилях народных художественных промыслов Сергею открылась простая истина: схожие образы подсказывает наша общая Родина, природа, которая нас окружает. Мы все – дети одной земли, вне зависимости от веры и национальности.
– Культура разных народов – из одного общего родника, – образно выражается умелец.
Творческий союз
Вдумчивый, увлеченный художественными промыслами юноша произвел впечатление на соседку, живущую в Шемышейке, в доме напротив.– Он учился на резчика по дереву. Оно как будто оживало в его руках, послушно принимало любые формы, – вспоминает супруга Сергея Ткачева Вера Алексеевна. – Стоило парню придумать образ, тут же уходил в работу с головой. Уже в те годы многие его скульптуры или куклы выглядели впечатляюще. Для меня эта увлеченность была важна, ведь я тоже занималась творчеством.
Вера с девяти лет мастерила игрушки, а бабушка подсказывала, как их вязать, чтобы не сползали петли. Но еще больше талантливая девочка любила петь, поэтому после школы поступила в Кузнецкое музыкальное училище.
Сергей же, еще до получения диплома, начал обучать детей декоративно-прикладному творчеству во Дворце пионеров города Пензы. Удостоверившись, что сможет содержать семью, сделал избраннице предложение.
Союз получился творческим: глава семьи работал стамеской по дереву, а Вера разрисовывала получившиеся скульптуры, заодно вдохновляя супруга чарующим пением. Хотя, возможно, оригинальными идеями воображение Сергея подпитывало разнообразное меню от его музы. Каких только угощений на ее столе не было – и золотистые русские блины в виде солнца, и пряки – мордовские вареники с самыми неожиданными начинками.
Работа преподавателем, заботы о доме и двух детях не мешали Вере Ткачевой продолжать развивать свой вокальный талант в народном ансамбле «Лучинушка» Шемышейского района. В нем часто практиковалось многоголосье – когда одну мелодию ведут несколько разных голосов. Причем часто песни исполнялись на мордовском языке. Сергей Петрович тоже не боялся экспериментов. Мог украсить фигурку, «наряженную» в костюм одной национальности, орнаментом другой.
Переплелись, но не растворились
– Разные традиции переплетаются, но не растворяются одна в другой, – поясняет Сергей. – Культуры взаимообогащаются. При этом каждый голос остается слышен, как отдельный инструмент в общем оркестре.
Семья ремесленника напоминает разнообразием национальностей саму Россию. Сергей Ткачев – белорус, его жена – русская, а зять и крестный – эрзя. В таком «ансамбле» вдохновение никогда не иссякнет, а новые идеи и образы будут рождаться бесконечно.
– Мы вместе с мужем придумали «пензенский сувенир», – рассказывает Наталья Польдяева, дочь Сергея Ткачева. – Это игрушки, похожие на абашевские, в виде сказочных оленей и собачек. Только они не вылеплены из глины, как это принято у русских мастеров, а выпилены из дерева, как у мордовских.
Самой масштабной работой семейной мастерской Ткачевых «Коробейники» можно назвать скульптурную композицию «Три народа из одного родника». Фигуры, олицетворяющие мордву, русских и татар, как бы подпитываются из одного источника. Смысл очевиден: только вместе мы сможем сохранить нашу общую Родину, сделать ее сильнее.
Материал подготовлен в рамках государственной программы Пензенской области «Региональная и государственная национальная политика, развитие гражданского общества в Пензенской области».
«Пензенская правда» (№36, 9.09.2026)
Автор: Алексей ЮШИН
Нашли ошибку - выделите текст с ошибкой и нажмите CTRL+ENTER
